平安京刀鸣散华
必须理清楚的东西，以防大家看不懂（一）（旧版）

第一，源氏家族。

源氏是日本一个著名的氏族，它是日本皇族降为臣籍的时候所赐予的姓氏之一，通常是下赐给被降为臣籍的皇子皇女，它所附带的姓是朝臣。源氏活跃于奈良时代至平安时代。

源这个姓氏始于嵯峨天皇时期，生性风流的嵯峨天皇因膝下子女太多，国库无力供养，下诏书把四位皇子和四位皇女降为臣籍，赐姓源。后世的20多位天皇也曾赐姓过源这个姓氏，其中最著名的就是清和天皇的清和源氏。

注意，阴阳师中的源赖光和源博雅并不是一家人。

源赖光的曾曾爷爷是天皇，清和天皇

源博雅的爷爷是天皇，他是醍醐天皇之孙、克明亲王之子。

源赖光的族纹是[源氏龙胆纹]

源博雅的族纹是[源氏破竹纹]

源博雅的爷爷和源赖光的曾曾爷爷之间差了四辈。

清和天皇是第56代天皇一一一一五世孙为源赖光。

醍醐天皇是第60代天皇一一一一三世孙为源博雅。

所以源赖光和源博雅二人并没有直接的血缘关系，甚至连辈份源博雅都要高出一辈。也因此得知他俩根本就不是一家人。

在游戏中源博雅和源赖光被设定为弟弟和哥哥，但是这一点是有瑕疵的。

首先，在大天狗和源博雅的背景故事，也就是《崇天高云物语》中，源博雅称呼源赖光为兄长，在日本昭和年代以前，兄长泛指比自己大三到四岁的人或有直接血缘关系的人。

但是源博雅和源赖光并没有直接的血缘关系，因此源博雅和源赖光只是互相赞许。

源博雅的行为具有创新性，这符合源赖光的需要以及他的治族理念，因此，源赖光对源博雅非常的亲切，把源博雅当自己亲弟弟看待。

而源博雅是为了感激源赖光对自己的支持以及对源赖光的仰慕才称呼他为兄长。

在《崇天高云物语》最后的彩蛋里，源博雅动用自己的特殊身份[天皇之孙]，开始对崇天高云的所有经过进行一系列的分析和调查，在最后他发现了是源赖光所为。

综上所述，源博雅和源赖光是兄弟之情，但是并没有直接的血缘关系，通过《崇天高云物语》以及八岐大蛇的绘卷，我们可以推测出源博雅和源赖光之间关系决裂。同时，在双方关系破裂之前，源赖光将神乐贡献祭给八岐大蛇，这就造成了源博雅与其永久的关系破裂并且反目成仇。

本书沿用了这个设定，我并不会将崇天高云照样搬下来，因为这样的话，主角的参数就会彻底的毁掉原来的设定，导致剧情线崩塌。

不过作者会在《荒海物语》和《风神之行》两个篇章之中透露出源赖光的一些行动。同时，德川泷姬也会进行一定程度上的改变，通过个人的推测来将阴阳师的坑填一下。（注:根据本书的书名，以及德川泷姬的外貌特征，大家稍微想一下就可以推测出德川泷姬到底是谁。）

第二，德川家族。

?德川氏：德川氏是由德川家康开创的姓氏。其实体其实是三河国（其实我也不知道这啥玩意）。

家康为了扩大其知名度，于1666年起用以前家族作为源氏支流时的姓氏“得川氏”，后又改了一字称为“德川氏”。从德川氏的系谱系图上来看，这个姓氏是清和源氏——新田氏支流——得川氏的末裔，之后分流中多起用此姓作为源氏朝臣。还有一种说法是，当初朝廷许可出于源氏的德川氏拥有和藤原氏的分支氏族一样的地位。德川家康开创了江户幕府、就是以源氏长者的身份成为将军的。

所以德川家康和源赖光同为清和源氏。

德川家族族纹[三之叶葵]

日本德川幕府的开创者，出身于贵族，曾与织田信长同盟，1582~1583年，因织田信长死后的政权继承问题，与丰臣秀吉，柴田胜家，织田信雄三派，分庭抗礼，他自己则支持织田信孝，一面着手控制自己的家臣，另一面向关东地区积蓄势力。后成为丰臣家臣，1598年争取到元老职位，1603年被任命为日本高级军官——征夷大将军，取得了实权。

在本书中并没有织田信长这个人，平安时代是在织田信长的暴君统治之后才发生的。因此，在本书中，织田信长已经死了，他死了之后，暴君统治结束才有了平安年代。

在此感谢武田溪这位书友的提醒，不过因为设定问题，所以我并不打算更改。

第三，大妖怪设定（部分）

土蜘蛛，土蜘蛛在出现第一次文字记载时在日本已经存在了1500年，但是，土蜘蛛代表的是在远古时期没有归顺于大和民族的部落首领，他是人，不是妖怪，更不是蜘蛛。可是清和源氏在13世纪掌握了天下，为了把源赖光凸显了牛逼一点儿，就硬是把人家给描写成了蜘蛛。所以本书沿用这个设定。根据时间线，个人推测，土蜘蛛的年龄应该为1600岁。土蜘蛛的战斗力设定上我并没有给他描写的过弱，相反，我将它设定为一个大BOOS。特点是攻击强，速度快，防御弱，具有超强的毒性。

鬼蜈蚣，1200到1300岁，拥有极为坚硬的外壳，移动速度中等，攻击力较强，防御值高，具有较强的毒性。

业原火，偷油贼死后的怨灵所化,其形态是黑夜中燃烧着的人头,双目炯炯,火苗火红。拥有贪，痴，慎三种形态，可随意进行变化。

第四，人物关系（请自备24k纯钛合金眼镜）

创世神:伊歧那美，伊歧那邪

背景故事:

在远古时期的日本，海里有一根通天大棒。

伊歧那美和伊歧那邪说“我们两个绕着这根柱子的不同方向去走，当我们见到面的时候我们就嘿嘿嘿。”

于是这两个创世神嘿出了日本，嘿出了日本诸岛，嘿出了诸多天神，嘿出了日本人。

结果嘿来嘿去，在生火神的时候伊歧那美她给挂了，于是乎伊歧那邪就跑到冥界去找自己老婆继续嘿。

当他看到自己老婆的时候，发现自己老婆变得非常丑陋。

于是转头就跑，伊歧那美就跟着追。

追到阴阳两界的交界的时候，伊歧那邪唰的一下变出一块大石头，把阴阳两界隔开，伊歧那美也就被分到了冥界。

于是乎，伊歧那美见到自己的丈夫如此的薄情寡义，就十分的伤心和愤怒，然后霸占了整个冥界，成为了冥界之王。她将死亡和混乱，疾病与痛苦，返还到人界，从此以后人间的事物变有了死亡。

伊歧那美在做完一系列的事情之后闲的没事儿去洗了个脸，想把自己的丑陋给洗掉。

结果洗掉了三个DNA，右眼变天照，左眼变月读，鼻子变须佐。

然后自己又生了个孩子，将自己冥界之主的位子传给这个孩子。

天神:阎魔，荒，一目连，御馔津，八岐大蛇

关系推测:

在阴阳师的背景故事中阎魔为冥界之主，荒为天高原上的神，一目连为风神，八岐大蛇在阴间与阳间交界处的空白区域。

因为伊邪那美是冥界之主，所以推测下来阎魔应该是她的孩子，是第二任的冥界之主。

荒的技能和能力都是召唤宇宙开流星雨，但是他却知道解决八岐大蛇的方法，同时又身处于天高原之上。在日本传说中，天照生活在天高原，月读拥有掌握星辰的能力，须佐之男知道如何杀死八岐大蛇，同时须佐之男生活在海里，在荒海物语中荒是从海里出来的。番外篇中，烟烟罗说过荒和阎魔经常见面，讨论事情，根据阎魔是伊邪那美女儿这一条件，可以推测出荒和阎魔是关系户。

综上所述，荒为三分月读两分须佐一分天照四分原创，是阎魔的哥哥或弟弟，本书中，我将它设定为哥哥的形象。

风神一目连，在设定中与荒为同一级别的大神，但他在传说中是天龙人，瞎了一只眼睛，而且带了一条龙，游戏中也符合这个设定。同时是伊邪那美的曾孙，也是天照大神的孙子，所以他和阎魔是关系户。阎魔是一目连奶奶那一辈。

御馔津，御馔津是稻荷神，是天照大神的使徒，在游戏中也被设定为荒的使徒。在传说中，御馔津沉睡时地震鲶会守护她，而半神追月神会代替她分担人间的工作，视为人间带来福气和幸福的神，相当于是观音菩萨。

八岐大蛇，日本最强的黑暗邪神。八岐大蛇有着八个头及八个尾巴，头首像龙，眼睛如同赤酸酱般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流着鲜血，头顶上则常常飘著八色阴云，身躯有如八座山峰、八条山谷般巨大。

在传说中，八岐大蛇被须佐之男斩杀肉体并封印灵魂，须佐之男知道战胜八岐大蛇的方法。八岐大蛇死亡后，他的屁股眼里会掉出一把天云丛剑。

多余的神:

日本对于神的门栏很低，只要长相正常，而且死过一次，拥有非常牛逼的法力，都可以成为神。（这方面没什么可说的）

PS:作者我查了三天的日本神话，翻了七本书，得出了以上部分结论。

当我得知所有的SSR都是关系户的时候，我几乎都要崩溃了。

这两天我会接着把必须理清的东西给解释清楚。

大概也就两到三个章节。

请原谅我在正常进行中插入这个东西。

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